Documento sin título

 
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Edicion Nº 7
Mayo 2007
" Culturalismo "
   
 
 
   
Sobre el choque de civilizaciones: geografía, discurso y poder [1]
 
Kamal Cumsille M. *
 
Entidad múltiple y definiciones múltiples que, estemos de acuerdo o no con ellas, no han evitado que los términos Occidente y Oriente hayan sido prostituidos, repetidos sin interrupción y utilizad ...
   
Criminalización cultural: Construcción del “otro” bajo el paradigma de “ley y orden”
 
Guillermo Chahuán Ch.
 
La situación actual -persecución mundial contra el terrorismo, existencia de “enemigos globales”, incremento de medidas de seguridad y guerras preventivas- constituyen realidades que exigen de un anál ...
   
Tesis sobre la "Guerra Civil Mundial". (Polis, Mundo y Bíos).
 
Rodrigo Karmy Bolton *
 
“El estado actual del mundo no es una guerra de civilizaciones. Es una guerra civil: es la guerra intestina de una ciudad, de una civilidad, de una ciudadaneidad que se despliega ...
   
Globalización y mujeres árabes: una mirada chilena
 
Margarita Iglesias Saldaña *
 
La situación de las mujeres en todo el mundo es muy difícil. El problema de las mujeres es universal; no tiene nada que ver con los árabes, con el Islam o con los africanos. Está relacionado con l ...
   
Pasajeros entre palabras fugaces
 
Mahmud Darwish *
 
Pasajeros entre palabras fugaces: Cargad con vuestros nombres y marchaos, Quitad vuestras horas de nuestro tiempo y marchaos, Tomad lo que queráis del azul del mar Y de la aren ...
   
El Por Qué de la Guerra (1932)
 
Sigmund Freud
   
El choque de ignorancias
 
Edward Said
   
 
Documental
"Nablus, La ciudad Fantasma"

Por Alberto Arce (2004)

Una visión desde dentro y a pie de calle de lo sucedido en esa ciudad Palestina a lo largo de una semana del mes de agosto del año 2004. La cámara se acerca a la realidad de niños que juegan a ser soldados de un ejército tan solo armado de piedras y razones. En medio de las bombas y los disparos del ejército israelí se establece un diálogo con soldados que parecen a veces más asustados que sus propias víctimas.
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